1. 乡村音乐和民谣区别，为什么客家话没有流行歌曲？
作为一个客家人，小西想说，客家话是有流行歌曲的。
首先来说说一首广为流传的客家流行歌曲《客家人系有料》。这首歌由歌手“华D”演唱。华D名为冯浩华，1975年出生在惠州市仲恺高新区陈江街道，歌手。因模仿张学友，而有“大陆张学友”之称；因开创中国大陆客家流行音乐之先河，而与曾辉彬、刘谦隆并称“客语三杰”。
他创作的这首《客家人系有料》唱出了客家人四海为家、艰苦奋斗的豪情。因其融合了摇滚等音乐元素，在马来西亚等国家也非常受欢迎。2011年该歌曲获得客家流行音乐金曲榜年度金曲大奖。所以我们可以明确客家话是有流行歌曲的。
还有一首在抖音上很火的《我是客家人》：“涯系客家人，爱吃客家菜河源计猪脚粉，同客家酿豆腐系涯计最爱...”
虽然抖音短视频普遍只有15秒时间，歌曲只能截取部分音乐，但轻松欢快、琅琅上口的音乐节奏，一时间让无数客家儿女纷纷转载。
其创作者是邹锦龙，唱作音乐人，发表过中国第一张纯客语摇滚乐专辑《我是客家人》收录了大客家，忆童年，听妈妈讲故事，听话，老家，撩妹哥，今晚去乃至料，男人歌，等作品，被媒体誉为中国客语摇滚第一人。
下面我们来看看其他代表人物：
曾辉彬：梅州人，客语流行音乐的先驱，被称为“客语三杰”，在梅州地区有较高知名度。
刘谦隆：梅州人，梅县山歌剧团演员，首届客家流行音乐金曲榜最佳新人奖，“客语三杰”。代表作《坚持梦想》、《她就是我的爱》。
秋林：韶关翁源人，常驻广州，其创作的客语乡土民谣感情饱满，主要记载乡村生活，客语民谣主要作品有：《客家童谣》《学唱山歌》《二十四节气歌》等。
钟彩媚（客家妹妹）：河源客家妹，声音甜美，曲风清新，代表专辑《涯系客家妹》。
刘莉汕：梅州人，中学教师，客家语创作型歌手，台湾客家语歌手林生祥的《种树》而走上客家语音乐创作之路。代表作品有《晴天》《春天小夜曲》《涯兜》等。
黎泽培：惠州音乐人，擅长Rap,代表作《西湖边》、《淡水》。
邹锦龙：河源音乐人，客语流行创作新势力，代表作《涯系客家人》。
除了上述歌手，在马来西亚，印度尼西亚也有很多客家人，也有一些客家歌曲。
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2. 豫北和豫东农村的区别？
豫北和豫东都属于河南省境内，但是两个地区之间存在一些区别。1. 地理位置：豫北位于洛阳市以北，包括平顶山市、安阳市、鹤壁市、焦作市等；豫东位于南阳市以东，包括许昌市、周口市、驻马店市等。2. 自然环境：豫北地势相对平坦，水土资源较为丰富；而豫东则地形较复杂，山区和平原交错，但也拥有丰富的水土资源。3. 经济发展：豫北的经济比豫东发达，尤其是平顶山市和安阳市的经济实力较强；豫东的经济相对落后一些，但因为拥有丰富的农业资源，农村经济发展潜力巨大。4. 文化传统：豫北和豫东都有着独特的文化传统，这种传统在两地的农村尤为明显。豫北的文化传统比较贵族化，比如魏晋风骨、太极学说等，在乡村也能感受到一定的文化氛围；豫东则注重民间文化，如豫东民间剪纸、皮影戏、豫东民歌等。
3. 什么是乡村音乐？
乡村音乐（country music）是一种具有美国民族特色的流行音乐，于20世纪20年代兴起于美国南部，其根源来自英国民谣，是美国白人民族音乐代表。乡村音乐的特点是曲调简单，节奏平稳，带有叙事性，具有较浓的乡土气息，亲切热情而不失流行元素。多为歌谣体、二部曲式或三部曲式。
这个名字是20世纪20年代在美国出现的，它的源流很广。那时歌曲的内容，除了表现劳动生活之外，厌恶孤寂的流浪生活，向往温暖、安宁的家园，歌唱甜蜜的爱情以及失恋的痛苦等都有。
1925年，美国田纳西州纳什维尔建立了一家广播电台。他们开办了一个“往昔的歌剧--老乡音"的专栏节目。邀请了一位名叫杰米·汤普森的81岁的民间歌手演唱，节目受到听众们的热烈欢迎。
从此，人们统称这种音乐为"乡村音乐"。乡村音乐成为美国劳动人民最喜爱的音乐形式之一。在美国，"蓝领"指的是下层人，故这种音乐又称"蓝领音乐"。
4. 二人转是什么类的说唱音乐？
二人转是在东北民间流行最广的一种艺术形式，具有口头性、流行性、集体性和群众性等基本特征。二人转属于说唱类曲艺，不是戏剧，也不能说是个剧种。 东北的二人转概述 二人转：史称小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。二人转属走唱类曲艺，流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙东部三盟一市。 二人转这个名字最早见于伪满康德二年（1934年）四月二十七日《泰东日报》第七版“……本城（阿城）三道街某茶馆，迩来未识由某乡邀来演二人转者，一起数人，即乡间蹦蹦，美其名曰‘莲花落’，每日装扮各种角色，表演唱曲……”
1953年4月，在北京举行的第一届全国民间音乐舞蹈大会上，东北代表团的二人转节目正式参加演出，从而二人转这个名字首次得到全国文艺界的承认，并叫得越来越响。 起源和发展 二人转是在东北大秧歌的基础上，吸取了河北的莲花落，并增加了舞蹈、身段、走场等演变而成。 二人转自草创至今，大约有近300年的历史，艺人师承关系可上溯到清朝嘉庆末年。 二人转在历史曾形成东、西、南、北四个流派。 东路以吉林市为重点，舞彩棒，有武打成分。
西路以辽宁黑山县为重点，受河北莲花落影响较多，讲究板头。 南路以辽宁营口市为重点，受大秧歌影响较大，歌舞并重。
北路以黑龙江北大荒为重点，受当地民歌影响，唱腔优美。
曾有“南靠浪，北靠唱，西讲板头，东要棒”的谚语。
后来各流派取长补短，互相融洽，形成了今天的二人转。
5. 劳动号子山歌和小调有什么相同点？
劳动号子 劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲，具有协调与指挥劳动的实际功用。在劳动过程中，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼号。这些吆喝、呼号声逐渐被劳动人民美化，发展为歌曲的形式。从最初劳动中简单的、有节奏的呼号，发展为有丰富内容的歌词、有完整曲调的歌曲形式，劳动号子体现出了劳动人民的智慧和力量，并通过劳动号子表现出劳动人民的乐观精神和大无畏的英雄气概。
8、劳动号子的双重功用 劳动号子的双重功用即实际功用和艺术表现功用。在劳动中，劳动号子的双重功用表现在：一方面，它可以鼓舞精神，调节情绪，组织和指挥集体劳动；另一方面，它也具有一定的艺术表现价值。这二者的关系是相互制约、相互排斥的，劳动的强度越大，对劳动号子音乐表现的制约也就越大。反之，劳动强度较小，劳动号子的歌唱者就可以有较大的余力去斟酌和发挥劳动号子音乐的艺术表现。
山歌 山歌是劳动人民自由抒发情感的民歌种类。传统山歌中最常见的内容是爱情和苦难。山歌常在户外歌唱，曲调多高亢、嘹亮，节奏多自由、悠长，歌词多为即兴创作。山歌的歌词具有纯朴的情感、大胆的想象和巧妙的比喻等特点，生动鲜活，真切感人。山歌往往在音乐的一开始处便出现全曲的最高音，感情充沛，表达强烈。在高音区，山歌还常常会有自由延长音。有的山歌因音域较高而使用假声或真假声结合的歌唱方法。
13、山歌的歌种 山歌的歌种是不同地区民间对本地山歌的独特称谓，例如陕北的"信天游"，山西的"山曲"，内蒙古的"爬山调"，青海、甘肃等地的"花儿"、"少年"，湖北的"赶五句"，四川的"晨歌"，安徽的"挣颈红"，等等。
小调 小调又被称为小曲、俗曲等，是在农村和城市集镇上广泛流传的民间歌曲。与劳动号子和山歌不同之处有：
1、小调的流传和发展，反映了城市和乡村音乐文化的交互影响和密切联系。小调的流传遍及城乡不同阶层，并有广泛的社会阶层直接或简介参与创作与加工；
2、小调有固定的唱词和唱本；
3、除了一般群众外，小调有职业和半职业艺人在热闹的公共场所进行商业性演唱，并常有乐器伴奏。
小调常用四季、五更、十二月等形式连缀为多段分节歌。其曲调旋律性强，节奏、结构
规整匀称，艺术手法比较丰富多样，情感的表达比较委婉，寄抒情于叙事之中。
6. 中国的民谣怎么都是悲伤的曲调呢？
谢谢邀请：
民谣简单的说就是 ，就是赋予民俗色彩而流行的歌曲。
并且内容比较丰富，民间祭典，喜庆婚礼，农耕农作，宗教信仰，爱情，舞蹈，战争等等，不同风格的民谣歌典，都有不同的音阶与情调，民谣又分地区与民族，中国东南西北各地区与各民族风格都有所不同。
单独说中国民谣歌典情调都是悲伤的，不完全对，反而使我认为有些民谣歌典，让人有一种蓬勃，热情，淳朴，豪放的色彩。民谣歌曲但有一种是普遍的，它能表现出一个民族与地方的感情习尚。以上回答不知是否对你的理解有所帮助。
7. 为什么说乡村振兴文化是灵魂？
乡村振兴，文化不仅要先行，文化更是乡村振兴的灵魂所在！
当今我们正在大力推进乡村建设，在社会主义核心价值观的引领下，广大乡村及百姓，不仅要实现经济收益增长，更要在文化丰富、内涵建设上迅速提高。
文化是社会进步的硬指数，有助于大力提高乡村文明的软实力和整体形象。各地乡村在大力发展经济的同时，只有建设好文明乡风、淳朴民风、良好家风，才能让整个农村地区摆脱贫困的同时，换发出新的活力和源动力！
1、以“乡愁”“乡情”“家在农村”等为代表的主题，在实际运作过程中，需要充分吸引城市居民走进乡村、外出农民返乡建设乡村。文化在这一环节将承载着纽带的作用，利用文化的包装、渲染和传播，将极大的促进乡村利用自然资源优势、区位优势等创造经济效益。
以湖北十堰为例，一大批特色小镇，如：香菇小镇、黄酒小镇、草莓特色镇、山村民宿群等，都是充分利用文化的魅力，吸引到投资商或本地居民参与到相关产业中来。正是因为文化内涵的充分体现，给予了资本市场以信心，同时，广大农民也能够直观、清晰、方便的了解项目进程和运作方式。
在本地，此类产业已经运作多年，但是由于缺乏文化包装和整体运作的思路，一只停留在小农运作的阶段。
在政府的扶持和推介下，文化建设、提高为本地经济发展、产业振兴提供了源源的内动力！
2、文化资源是乡村的天然优势，这里的文化常常承载着本地的历史、风土人情和传承。只有充分挖掘和利用好这类资源，才能够吸引到优秀人才和资本。
同样以十堰为例，近年来，重点培养打造了富有本地特色的“吕家河民歌村”、“土城黄酒村”、“湖北口回族特色村”等本地文化旅游资源。一方面，本地特色文化资源源远流长，另一方面，受经济条件、文化素质等条件掣肘，这些自然在相当长时间内无人问津，也无法产生良好的经济效益。
但是，在乡村振兴战略的指引下，大量专业人才、专业机构包括政府相关部门，通过策划文化主题活动、推进特色资源及文化包装升级，成功打造了一批优秀的特色乡村，本地文化和特色资源得以传播，当地老百姓也能依赖所掌握的技能赚取收益——而在以前，这是无法想象的！
3、乡村振兴在很大程度上依靠所推行的产业的带动，而这些产业，恰恰是乡村文化产业、乡村文化旅游、农村特色产业——这些产业都离不开“文化”二字。
文化旅游、乡村特色旅游热火朝天的当下，热门乡村游目的地，都是具有明显文化特色和文化景观、景点的乡村。
十堰东沟民宿—红色旅游目的地、白马山道教文化特色村、黄龙壹号农业生态园、月亮湖农业观光园等一大批以乡村旅游为抓手的产业逐步兴起，文化产业振兴为乡村发展提供了良好的前景和思路。
4、文化作为乡村振兴的灵魂所在，可以在乡村规矩、乡村建设上提供明确的指引——即避免出现千篇一律的乡村，避免乡村建设发展走上了工业化发展的路子。
我们不难看到，在乡村建设过程中，依旧存在简单模仿、粗暴仿制的例子，但同时正是因为乡村文化内涵的不同，是的这些产物迅速被淘汰——而那些极具特色的乡村，迅速脱颖而出，有的甚至实现弯道超车！
5、文化可以使乡村和城市的隔阂减小。以往，农村给人的体验一般是脏乱差，但是随着乡村精神文明建设和农民素质的普遍提高，越来越多的城市人走进乡村，在相互交流和互动中，亲身感受让人们消除偏见。经过二次传播后，会进一步提高乡村游客人数、投资商的访问数和青睐度！
